元宵节，才是中国人的“狂欢节”

 

　　又一年的元宵节快到了。按中国传统，在这天，人们要吃汤圆、点彩灯。和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节较后的高潮，过了这天，新一年的生产生活正式开始，所以元宵节全民欢庆，祈福祈财，表达对新年的美好期盼，因此，“正月十五闹元宵”成为普遍习俗，这个习俗在武汉也不例外。

　　古代人的狂欢节
　　湖北大学历史文化学院副教授张敏介绍，在湖北的许多地方志中都对春节以及元宵节的各种习俗均有记载，从各地志书的记载来看，春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年，以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了，这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义。

　　元宵节是真正意义上人们的一次“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮好准备出门赏灯,司马光问：“家中点灯，何必出去看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某（我）是鬼耶？！”

　　多不讲理的司马光啊，总不能让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。

　　黄鹤楼前五龙朝贺
　　文史相关人士、号称武汉“活字典”的徐明庭曾向媒体介绍过“五龙朝贺”的情景，这是一种武汉地区传统的元宵习俗。在清代较后一座黄鹤楼焚毁以前，每年正月初七，江夏县(今武昌)有头面的绅商照例到黄鹤楼集会，商谈“五龙朝贺”事项，把这当作一年一度的盛典。

　　正月十五的午时，在黄鹤楼正门前的场地上摆设香案，五条长龙并列其前，黄龙居中，右边是红龙、蓝龙，左边是白龙、黑龙，一对青狮蹲伏在龙灯和香案之间。宣布“良辰吉日已到”后，锣鼓齐鸣，一曲罢，狮子婆娑起舞，彩词一泻而下，接着，狮子就地蹲伏，摇头摆尾作聆听之状，长龙则在原地掉头，不停地曲折回环而不挥舞。说完整段迎神彩，就进行求福仪式。随后，人们向龙头献帛时，狮子翩跹起舞，同时有人朗诵福彩。在抑扬顿挫的彩声中，人们有的帮腔，有的用升子装着谷米，一把一把地对龙头撒去，有的一串接一串放鞭炮，整个仪式达到高潮。
 

 

 

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